第三十八章 从龙臣解从龙心
好，没有。
今上信道，太上皇却信佛，你就算是真有仙缘，也该明白，一朝天子一朝臣的道理。
你说一僧一道，真的不如说只有一个道士，那样万岁接受你会更容易啊，你不明白吗？
忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。这大康朝堂，没有人可以公然脚踩两条船，就是有也得是暗处的！
贾雨村看着站起来的康元帝，这个三十岁左右的男人，身高不比自己矮，只是面色发白，略显瘦削。
他站在那里，像是在质问贾雨村，也像是在质问自己，更像是在质问另一个人。
既然朕已经贵为天子，为何不能放开手脚，为何身上还缠绕着一根又一根的绳子，让朕举步维艰？
“事实如此，臣不敢欺君。臣宦海浮沉，几经风雨，自然也知道迎合之道，
但若只报喜不报忧，只说万岁爱听的，臣与那些欺上瞒下的谗佞小人有何分别？”
“大康以孝治天下，世人皆知。朕怎么知道你不是首鼠两端，以此法上下逢迎，东食西宿？”
“万岁，为臣者，先忠后孝，还是先孝后忠？忠孝难两全，择忠还是选孝？”
康元帝愣了一下，心说你怎么抢我台词儿呢，历来这都是我质问臣子的话呀。
“你既然作此问，朕倒想知道你怎么看。你倒是说说，忠孝孰先孰后？”
“忠孝本为一体，并无先后，自然也就不存在忠孝难两全的说法！”
康元帝又是一愣，这些年他听臣子们掰扯忠孝难两全，已经听得耳朵都起茧子了。
没事儿的时候，他自己也喜欢用这个问题来测试臣子的辩论能力，其实胜负并不重要，重要的是过程。
因为在他面前，就没有一个臣子会说出第二个答案来，不管心里怎么想，嘴上肯定都说忠在孝先。
但如果大家都直接说结论，那就失去意义了，在这个结论之前，一定要旁征博引，反复论证，才能下结论。
因为若是太直接地说忠在孝前，不但毫无新意，皇帝还会觉得你缺乏人性，假意逢迎，不值得信任。
所以说臣子想取悦皇帝，实在是一件很痛苦的事情，必须要忠诚，但又不能太直白地忠诚。
必须要经过慎重思考，引经据典，说明道理，在人性与礼法之间痛苦挣扎一番，再忠诚才有说服力。
皇帝对臣子的期待，就像男人对女人的期待一样，虽然最终目的都是上床，但并非对过程没有要求。
如果女人坚决不肯上床，男人就会觉得女人对自己不够投入，不肯付出，是不爱自己的表现