第四十二章 佛道一体总归身
的胡子，看着贾雨村道：“你可知人之肉身，道家谓之香口袋，佛家谓之臭皮囊？”
康元帝的心猛跳了一下。老头子一上来就是大招啊，这么粗暴，难道不应该先来点前戏的吗？
这两个名称，很多佛道经典中都曾提及过，而且佛门和道家对肉身的态度也确实如此。
一香一臭，一个珍重保养，一个毫不在意，态度对立分明，如何能说是一体的呢？
贾雨村淡然一笑：“道家认为肉身是父母所赐，当强身健体，以求长生，故而谓之香口袋。
佛家认为肉身是苦痛之源，是束缚人灵识，阻碍人成佛的牢笼，故而谓之臭皮囊。”
太上皇点头笑道：“不错，有点见识，果然不是招摇撞骗，信口胡说之辈。
那你说说，对肉身的认识，佛道都如此不同，怎能说佛道一体呢？”
贾雨村正色道：“对肉身的珍视和嫌弃，都是佛道之中一部分的看法，并非全部之论。
道家中也有对肉身嫌弃之处，佛家中也有对肉身珍视之时，怎能说两者不是一体呢？”
太上皇眯起眼睛：“这倒是有些新鲜，你倒说说看，能不能说出几分道理来？”
贾雨村洒然道：“道家修身炼体，以为长生。但长生并非道家终极目标，成仙才是。
道家要长生，要成仙，就要斩三尸，收六贼，自然六欲不生，三毒消灭。
六贼者，眼、耳、鼻、舌、身、意。此六贼与佛家六根相对应，佛家六根生六尘，本就是同理
由此可见，道家对人的肉身也并不全是珍视，也有嫌弃之处，需要与之对抗降服的。
这香口袋就如一间好屋子，但也难免有阴暗肮脏的角落，自然要勤加打扫，不使生尘。”
康元帝暗暗点头，贾雨村“六欲不生，三毒消灭”是出自《太上老君说常清静经》，正儿八经的道家经典，太上皇也不能说不对。
太上皇笑了笑：“此为道家嫌弃肉身之例证，那佛家又如何珍视这臭皮囊的呢？”
贾雨村看着太上皇满脸的皱纹：“佛家各流派中，皆有珍视肉身之举。
江南有肉身成佛，以求度化世人。藏区有欢喜双修，以求领悟极乐。少林有以武入禅，以得正道。
这许多流派的修行之法，皆以肉身为根基，难道不是珍视肉身的例证吗？”
太上皇思忖片刻，缓缓摇头道：“虽有例证，依旧不足。你说道家时引经据典，说佛家时自然不能只说表象，也需有经典为证方可。”
康元帝忍不住皱眉，他受母亲影响，从小信道